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2018年6月2--3日,喜乐佳生物科技有限公司召开事业部、片区、分公司总经理,生产基础总经理、部门经理等高层管理人员工作会议。内容四项:共同学习“德”文化,逐人讲解“德”文化,学习、掌握生物饲料发酵技术,总结汇报部门工作。
董事长、总经理闫顺丕先生首先强调会议的目的和意义
2018年5月营销管理工作例会上,我宣布了《会议制度改革方案》,其中之一是营销管理工作会议形式由过去的定期(月)召开改为不定期召开,即根据市场需要,客户需要,形势需要,随时召开具有针对性内容的会议。二是增设公司高层管理人员工作例会……
今天就是继2018年5月营销管理工作会议后的首次“高层管理人员工作会议”,大家将共同学习“德”文化、领悟“德”文化,然后结合岗位工作实际谈一谈对“德”文化的理解,“德”文化对现实工作的指导意义?对规范自身言行的作用?如何尽快融入“德”文化?把“德”文化的理念转化为“以客户为中心,时刻关注客户需求,为优秀客户持续创造价值”、推动公司持续快速发展。如此将改变过去“我一人在台上讲”为“共同学、大家讲”,既是让各位总经理快速熟知、领悟“喜乐佳企业文化”,提高演讲技能,也是要求大家把“讲文化”的形式带到自己的事业部/片区/分公司的会上,把“德”文化传递给每一位战略联盟、合作伙伴和喜乐佳的朋友们。唯有这样,我才能“撒豆成兵”,“点石成金”。一个人的力量是有限的,而团队的力量是无穷的!……
董事长、总经理闫顺丕先生诠释喜乐佳“德”文化
闫董事长对喜乐佳“德”文化的定位:“德”文化是喜乐佳人的精神之钙!
闫董事长从国家高度阐述“文化”的作用!
“文化”是精神的“钙”源
习近平总书记指出:中华传统文化已深深烙入中华民族的基因,在民族血液中流淌,优秀文化正在为民族复兴提供精神滋养,补足“精神之钙”。
中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。中华民族一直追求和传承着和平、和睦、和谐的坚定理念。以和为贵,与人为善,己所不欲、勿施于人等理念,中华文化蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。
深入挖掘传统文化中的精华部分,与时代特色结合,通过现代化的传播手段让优秀传统文化在民众心里落地生根,民族复兴才有文化的坚实支撑。
闫董事长从国家、民族层面阐述“精神”是什么?
(一)“精神” 一个国家,一个民族,一个团体,一个人,都需要“精神”。
1、中国精神:就是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的综合。
“中国精神”是以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,是社会主义核心价值体系的精髓。
习近平总书记在第十二届全国人民代表大会次会议上指出,中国精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。
2、中华民族精神:以爱国主义为核心的团结统一、和谐守礼、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。
(二)喜乐佳的团队精神是什么?喜乐佳人精神是什么?
1、团队精神:团结,友爱,互助,同进。
2、喜乐佳人精神:遵纪守法,诚实守信,友善和谐,奋发进取(满满的正能量)。
喜乐家人八荣八耻
以热爱企业为荣、以危害企业为耻,
以服务客户为荣、以背离客户为耻,
以崇尚学习为荣、以愚昧无知为耻,
以尽心尽职为荣、以偷奸耍滑为耻,
以团结共进为荣、以损公肥私为耻,
以诚信互利为荣、以背信弃义为耻,
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
闫董事长指出:“德”文化为喜乐佳人补足精神之钙
精神之“钙”:人性,德性,修养,信仰,政治意识、规矩意识,责任意识。喜乐佳人如果缺乏了“德”文化这一精神之钙,就会在行业面前、世人面前得“软骨症”。
喜乐佳优秀而独特的“德”文化提示,引导,规范着每一名喜乐佳人如何做人做事?如何自觉落实“和合”、互利共赢?
(一)“德”文化规范了喜乐佳人的思想和行为
以德正心,做“有德”之人;以德正行,行“有德”之事。
以客户为中心,合作共赢。
以猪为中心,做“持续、优质、高效”产品。
每位喜乐佳人都能找到适合于自身发展的平台,奉献他人、成就自我。
精诚协作,团结奋进。
(二) “德”文化为喜乐佳人指明了发展方向
新时代先进养殖理念的实践者和传播者。
打造属于喜乐佳人的百年基业。
(三)“德”文化给予了公司经营、管理定位
德为先、质为本、诚信赢天下 。
凝众心、聚众智、协同谋发展。
产品品质化、服务专业化、 创新持续化、管理人性化。
闫董事长用道家、儒家学说诠释“德”的含义
老子《道德经》:上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。
具备“上德”的人不表现为外在的有德,因此实际上是有“德”;具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”,因此实际是没有“德”的。“上德”之人顺应自然无心作为,“下德”之人顺应自然而有心作为。
我们看到,老子提出的“上德”和“下德”的本质区别在于“做人做事是否发自内心深处?是本性所为?还是强迫自己有意所为?”关键在于“内在”与“外在”。
《道德经》里说,“道生之,德畜之”、“上德若谷”、“玄德深矣、远矣!与物反矣”。
畜是养护的意思,谷是凹下去的地貌,而“德”具有深远的属性,与“物”的浅显是截然相反的。可以看出,“德”与“物”是不同的:“德”不是一个看得见、摸得着的客体(物);相反,德是一种能力,施于客体,养护万物。
“德”和“道”一样,无法言说,只能心领神会。然而,“道”是没有行为主体的,所谓“道法自然”。而“德”是有行为主体的。如果“道”指的是一切事物最本源、最一般的规律的话,“德”指的就是人观察、领悟、配合“道”的能力。
首先,“德”是一个政治概念。古人的讲的“以德治国”,指的是统治者“配合”人民社稷的能力。这和我们今天的理解完全不同的。我们今天讲的“以德治国”,是指通过不成文的社会风俗或树立道德标准,对人的行为进行规范。但从《道德经》看来,用社会风俗和道德标准治国属于“仁义礼智信”,已经脱离了“德”的范围了。正所谓:“故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。”
君主配合人民,即使从现代政治的角度来说,也是很合理的。在任何国家里,统治阶级总是少数人,占有更多社会资源;被统治者总是占人口大多数,但拥有的社会资源更少。让只拥有少量资源的大多数人口去适应拥有多数资源的少数人口,显然是很不现实的。如果统治者配合人民,不仅人民的各种需求可以得到满足,统治者可以更好地维持自己的统治地位。
其次,在生活层面上,“德”是一个形而上概念,指的还是人领悟自身、社会和自然的运行规律,以配合它们运作的能力。所谓“君子以厚德载物”,是指有修为的人(君子)有一种深厚的能力叫做“德”,使得他得以领悟并配合(载)人事物的运行。所谓一个人有“厚德”,就是他不抗拒外界,不把自我与外界对立。
“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。道者,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空、能量、因果等。器者,有形的存在,即文字、文理、真理、公理,是道之载体。人的精神思想意识等,均属于形而下的"器", "道"是说不出、想不出的,说出、想出即变质离道远矣。
看那骑在马背上的人:是人控制着马,还是马控制着人?好的骑手知道,骑马时,人马一体。人没有刻意控制马,反之亦然。人和马相互信任,才能使骑马得以可能。这里的信任,就是“德”在骑马这一活动中的具体体现。
生活中的其他事务都遵循着相似的规则。人的社交、工作、爱好,都存在着一种“人和马”的关系。如果人起了分别心,就会倾向于刻意控制自己的伴侣、同事、生活习惯,要求外界按照自己的意志行事。这样的做法无疑会使彼此之间产生不信任感,不可避免地造成各种社会关系上的冲突。相反,如果他充分信任他人,从长期来说是有益的。或许在个别情况下他会蒙受损失和欺骗,但从演化论的角度看,他中长期的各种事务会进行得更加顺利而游刃有余。
举例来说,一个有德的人,在工作上不会挑三拣四,提什么要求。相反,他会尽量配合工作的需要。因为他很信任他的工作会为他带来机会和财富。因此,“德”亦可被理解为一个人对外界的充分信任。当人与人在交往和贸易中缺乏信任时,往往通过外交辞令和法律文件作为媒介和担保。但如果人所有的交往和贸易都这么做,效率会大大降低,社会也无法流畅地运作。从此可以看出,有“德”是要承担风险的,因为信任他人本身就是一种冒险。生活中有德之人,在外人看来可能会很傻很天真,没有心机,因为他很充分信任他人。
老子和孔子均是我国古代伟大的思想家,孔子是教育家、儒家思想创始人、圣人,如今已在多国设立“孔子学院”。孔子关于德的思想教育已不像老子《道德经》中描述的那样“抓不着、看不到”,亦不像婴儿对周围世界的反应一般、无分别、无抗拒。
孔子是如何看待“德”的?我们通过一个短片了解一下。(大家共同观看了一段关于“儒‘德’”的微视频)
儒家提出“修身,齐家,治国,平天下”,(相传为孔子弟子曾参在《礼记·大学》中提出)
“修身”,是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学·圣经》中说:“身修而后家齐,家齐而后国治,治国而后平天下”。修身的目的是为了齐家、治国,修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括:志向高远,诚实守信,刚正不阿,自强不息,重德贵义,律己修身等。
闫董事长从现实角度诠释“德”的含义
随着时代的发展,“道德规范”也紧跟时代步伐而越来越具体,如社会主义核心价值观“富强,民主,文明,和谐,自由,平等,公正,法治,爱国,敬业,诚信,友善”;公民基本道德规范“爱国守法,明礼诚信 ,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”等。
(一)德是一种品质
一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。
知识可以去积累,才能可以去学习,但惟有道德一旦失去,后果将不堪设想。
学习是人生修炼内功素养的过程,也是体现个人能力与价值的必备表现。
任何时代,只要具备了美德,就会得到别人的尊重,就会使人产生无尽的力量,就能够创造无尽的财富!道德是一个人的立足之本,它不能用钱来买,不能用金子来换。道德是一个人的自身修养,是反映一个人品质的镜子,能照出一个人真实的面貌。
(二)德是一种态度
人在工作生活中都会遇到“应该怎样”或“不应该怎样”的问题,这就是人生态度。
能否得到别人的认同和信任?如何才能让别人对你认同和信任?
如何让别人认识你?认同你?信任你?喜欢你?追随你?崇拜你?并以认识你为骄傲!认识你为荣耀!
只有做了别人不愿做、不敢做、做不好的事,帮助别人实现了他实现不了的理想和抱负。
儒家提出:小胜以智取,大胜德先行。
(三)德是一种精神
何为精神?精神是人生的信仰,亦是人生事业发展、实现理想抱负的“支柱”!
信仰就是你事业发展的动力!它体现了你的能力和对事业的忠诚度。一个缺乏信仰之人,永远得不到同仁的认可和信任,也不会得到发展的“平台”。
(四)德是一种境界
何谓德的境界?人生对自身的选择和定位就是一种境界,从你的目标定位即可看出境界的高低,因为境界体现了人的思想觉悟和精神修养。有德的人能让集体利益永远高于个人利益,把别人的感受放在位、别人的利益放在位,共建、共享、共赢。
不恃才傲物,不目空一切,时刻注意为人处世的态度和方法;
上智者必不自智,进退有度,失也是得,退也是进,可谓立身处世的大境界。
(五)德是一种格局
何谓格局?
眼界、胸怀、高度,也即是“长×宽×高”。
人无远虑,必有近忧。只有我们随时随地保持危机意识,才能未雨绸缪,防患于未然。
具备一种成就他人的心态,将正向思维与逆向思维相结合,将不可能变成可能,从而成就别人、实现自身的人生价值。
信言不美,美言不信;善者不辩 辩者不善,知者不博 博者不知。
以其无私故能成其私,以其无争故天下莫能与之争;以其不自生故能长生。
道可道,非常道;名可名,非常名。
心善渊,不贪婪,不强求;与善仁,我为人人,人人为我。
闫董事长最后诠释喜乐佳企业文化
喜乐佳企业文化
一、喜乐佳企业文化的核心
德
二、喜乐佳核心价值观
成就客户 以人为本 创新发展
三、喜乐佳企业精神
学习、改变、团结、拼搏
四、喜乐佳管理理念
产品品质化 服务专业化
创新持续化 管理人性化
五、喜乐佳经营战略
德为先 质为本 诚信赢天下
凝众心 聚众智 协同谋发展
六、喜乐佳企业愿景
新时代先进养殖理念的实践者和传播者
一、喜乐佳企业文化的核心:德
(一)以德正心
1、正心即正思想、正灵魂、正理念。思想(心)是人的“中枢神经”、 “司令部”、“总指挥。正心是规范自身行为的前提条件和有效保障。心中有德,行为才能“显德”。
如《四书·大学》所说:“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心”
2、用德的标准洗涤灵魂,为人处事宅心仁厚。(忠心而厚道。居心仁爱而待人宽容。)
3、内心纯正,心底无私,积极向上,爱岗敬业(正能量)。
4、空杯心态。用诚信、仁爱、谦卑的情操祛除思想中的杂念。
(二)以德正行
1、用“德”的标准和要求,时刻检束自身言行。
2、做人德为先,待人诚为先,做事勤为先。
3、做人要有正义和志向,做事要有底气和正气。
4、懂得感恩。感恩社会的培养、感恩企业的栽培、感恩家人和朋友的帮助。
5、放大格局。用长远的目光看问题,不被一叶障目,不做井底之蛙。用放大的视角读人生,不拘小节,识大体、顾大局,用宽广的胸襟和胆识想未来。做事业,心有多远,事业就有多远,格局有多大,事业就有多大。
6、学为人师,行为世范;用良心做事,做实事;与合作伙伴结成命运共同体,共同成长。
(三)以德兴业
1、我们的事业有利于国家、有利于社会、有利于他人,而后有利于自己。
2、喜乐佳的发展建立在与所有合作伙伴“共建、共享、共盈、志同道合”的基础之上。
3、我们以前瞻性的未来的理念引领行业发展与变革,将企业办成一所养猪教育学校,通过组织高端行业峰会、片区技术讲座,传播喜乐佳企业文化和现代化养猪理念,教会合作伙伴用科学知识、科技手段管理企业,用好品种、好饲料、好方法养好猪。
4、喜乐佳用爱心、科技、服务为养殖企业快速、健康、持续发展保驾护航;养殖企业用实际行动为喜乐佳迅猛崛起不断提供支持。
5、企业定位以“德”中心,产品定位以“猪”为中,企业发展以“人”为中心。
二、喜乐佳核心价值观
(一)成就客户
1、以客户为中心,时刻关注客户需求,快速响应客户需求,为优秀客户持续创造价值。
2、用关心、爱心、服务将“喜乐佳”潜在客户快速转化为优秀客户,即用户;用持续创造价值永远留住“用户”。
3、为客户服务是“喜乐佳”的使命,客户需求是“喜乐佳”发展的原动力。成就客户就是成就我们自己。
(二)以人为本
1、喜乐佳凝心聚智、以德汇才,恪守“德、智、贤、敬”的人才观,选人、育人、用人始终坚持以德为先。
(1)德:立人先立德,育人先育德。只有爱岗敬业、乐于奉献、品格高尚的人才会真心服务公司、服务客户,与企业和合作伙伴共同成长。
(2)智:就是知识和智慧。有“智”之人才会学习知识,接受以智启“智”,用智慧奉献公司、成就客户。
孔子在关于知识的来源问题上曾经说:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学者,民斯为下矣。”
(3)贤:指有才能的人或有用的人才。只有将知识和智慧转化为能力,才是“贤”。企业要以贤育贤,集天下贤才为我所用,做到人尽其才,才尽其用。
(4)敬:存敬畏之心、谦卑之意,虚心学习、永无满足。
2、喜乐佳为所有员工和有志之士搭建公开、公平、公正施展抱负的平台;鼓励、支持科技人员勇于创新。
3、从经营能力、创新能力、执行力、忠诚度等四个维度,展开层次矩阵量化分析(AHP),结合民主考评,营造“能者上、平者让、庸者下”的用人氛围,一方面保持企业持续发展的活力,另一方面促进人才不断的自我提升。
4、建立、落实奖惩机制,引导员工树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。
(三)创新发展
1、创新是引领发展的动力,创新的目的就是为了驱动发展,发展必须靠科技创新驱动。正所谓“品质为先,诚信为本,创新为魂”。
2、创新要立足传统、突破传统,依托现实、推动变革。
3、把创新发展放在企业发展全局的核心位置,推进理念创新、体制创新、机制创新、技术创新、产品创新,用根本变化、整体变化、长远变化等推进企业根本性、整体性和长久性的发展。
4、创新兴则企业兴,创新强则企业强,创新久则企业持续强盛。
三、喜乐佳企业精神
(一)学习
向书本求知,向实践求真,向长者求教,向朋友求帮。
1、书本求知:学习知识,提高思想境界、业务水平、工作能力。
2、实践求真:增长阅历、辨别真伪、突出实效。
3、求教求帮:取人之长、补已之短。
(二)改变
1、用未来的理念改变原有的传统理念;
2、用超前的思维改变固有的思维;
3、用现代化科技手段改变传统行为。
(三)团结
1、以精诚团结的协作精神凝聚发展合力,要善于团结和自己意见相同的人,更要善于团结那些和自己意见不同的人。
2、一个优秀的集体,它要具备如下几个优点:成绩优秀、心理健康、勤学文明、活泼向上、团结友善。然而最重要的,就是团结。团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质,只有拥有这种优秀的品质,集体才能变成有机的整体,担当起建设企业的重任,社会才能和谐发展。
3、一个具有团结精神的团队,能使每个队员士气高涨,有利于激发队员工作的主动性,形成的集体意识和共同的价值观,自觉地将聪明才智贡献给团队,同时也使自己得到更全面的发展。
4、对内,团结同事、齐心协力、相互配合,促进各项目标的落实;
对外,团结客户,增强市场意识、效益意识、风险意识,与合作伙伴结成命运共同体。
5、团结就是力量,“上下齐心,其利断金”!团结将会推动企业持续发展。
(四)拼搏
1、制定目标、锁定方向、不遗余力、奋勇向前。
2、胜而不骄、败而不馁,励志竭精、矢志不渝(坚定意志,竭尽全力,永不变心)。
3、想别人不敢想之事,做别人不敢做之事,成别人不能成之事。
4、拼搏是痛苦的,但也充满着快乐。在拼搏中磨炼意志、体味人生、享受成功。
5、“狭路相逢勇者胜”! 面对对手敢亮剑!面对困难敢亮剑!
四、喜乐佳管理理念
(一)产品品质化
1、对产品质量标准的严格要求。
制定严格的原料验收标准和成品检测标准。
2、对生产技术和工艺流程的严格要求 。
(1)配方科学。满足猪各个阶段营养需求。
(2)设备先进。双层高效混合机,混合均匀度变异系数(CV)在5%以内,全电脑自动配料,配料秆配料精度为千分之二。
(3)工艺流程考究。配合料生产线采用先粉后配工艺;浓缩料生产线采用先配料后粉碎工艺。
3、生产管理的严格要求。
(1)现场质检员执行生产跟班制,严格监督检查生产过程的每个环节,特别是配方传递、原料采购、配料、投料、混合、制粒、冷却等七个质量关键控制点。
(2)生产技术人员和生产工人严格按照岗位职责、生产流程、生产技术标准等一丝不苟的执行到位。
(二)服务专业化
1、服务就是满足别人期望和需求的行动、过程及结果。服务是企业参与市场竞争的有效手段,也是企业管理水平的具体表现。要把服务问题提高到企业发展的战略高度来认识。
2、模式统一化
统一的理念,统一的方法,统一的行动。统一大于一切,统一就是力量。
3、分工精细化
(1)职责到人、奖惩到人。
实行工作任务目标化、目标任务具体化、具体任务部门化、部门任务责任化、责任任务限时化、限时任务监督化、监督任务奖惩化。
(2)强化认可度和执行力。
认可、遵守公司分工体系,尊重自身劳动和他人劳动。
从事专业岗位工作时,要专注、不带入个人情绪。
忠于职守,按时完成目标任务。
4、专业化服务正向智囊化、系统化、规范化、信息化、国际化方向发展。
5、用结果衡量服务质量优劣
(1)用户是否愉悦地、义无反顾地继续合作下去,并介绍或带来新的客户。
(2)潜在用户是否积极寻求合作方式,洽谈合作内容。
6、通过专业化服务获得客户忠诚度
客户的忠诚度源于客户的满意度;客户的满意度源于我们对客户的关注度。
我们无法把握客户的忠诚度,但我们可以衡量我们对客户的关注度。 每个客户都可以通过专业化服务成为我们的用户。
(三)创新持续化
1、持续创新推动企业持续发展,企业创新活动是获取竞争优势的核心内容之一。
2、创新过程应贯穿企业的整个生命周期,“生命不已,创新不止”。
3、持续创新应体现在企业发展的方方面面。文化创新、理论创新、思维创新、制度创新、管理创新 、组织创新 、行为创新等。
4、综合企业人、财、物各种生产要素,建立具有强大功能的持续创新体系。
(四)管理人性化
1、尊重大于管理,定位大于激励。
2、人人做环境的缔造者、制度的执行者,形成文化的合力。
3、人性化管理大体上分为四个发展阶段:人际权力管理阶段、人际沟通阶段、合作管理阶段、奉献管理阶段。
五、喜乐佳经营战略
(一)德为先
“喜乐佳”人做人、做事永远把“德”放在位,时刻用“德”的标准约束自己的思想、规范自己的行为;以德立身 ,以德兴业;德行天下,利行四方。
(一)质为本
质量是企业的生命。喜乐佳的产品定位“以猪为中心”,用精准营养、苛刻的检测标准、的技术、先进的生产工艺为猪做美味佳肴。
(三)诚信赢天下
诚信是企业生存之本。“喜乐佳”兑现每一句承诺,与所有合作伙伴“开诚布公,坦诚相见”。
(四)凝众心
用德的思想、德的理念、德的行为感召志同道合者共创伟业,心系公司,心系客户,心系社会。
(五)聚众智
将所有员工、合作伙伴的智慧、才华聚集到学习和工作上、客户的需求上、产品研发和生产上、对社会和集体的奉献上。
(六)协同谋发展
公司、员工、客户、供应商等同心协力,为养殖增效、企业长久发展、社会进步等尽心竭力。
六、企业愿景
(一)优良品种+合理的猪场设计+细致的饲养管理+程序化的人工免疫+精准营养=高效益
(二)喜乐佳产品设计理念
1、以猪为中心,为猪做美味佳肴;满足猪不同生理、生长阶段猪的营养需求。
2、鲜的食材就是的诱食剂。
3、易消化吸收的零抗原原料才是保证猪肠道健康的正确选择。
4、母猪饲料“三通一短”。肝通无泪斑、肠通不便秘、乳腺通奶水足、产程短。
(三)喜乐佳产品设计定位
1、产品“持续、优质、高效”。
2、把握“后备、妊娠、泌乳母猪,乳猪,仔猪,中猪,大猪”养殖及营养的技术脉点。
(四)喜乐佳优秀成绩标准
提升繁殖性能15%以上,提高断奶窝重20%以上,缩短出栏时间15天以上。
(五)保证产品安全,降低造肉成本
每公斤9-9.5元以下
(六)用喜乐佳的先进思想、先进理念、先进技术和优质产品为优秀客户持续创造价值、引领行业进步、推动行业发展!
闫董事长在报告的结束语中“希望所有喜乐佳人”做到:
以真诚的心,对待每一个人; 用负责的心,做好每一件事;
以谦虚的心,检讨自己的错; 用不变的心,坚持正确理念;
以宽阔的心,包容对不起你的人; 用感恩的心,感谢一切拥有;
以平常的心,接受已发生的事实; 用放下的心,面对一切割舍。
喜乐佳的发展需要全体喜乐佳人的参与和为之付出。喜乐佳的百年基业需要全体喜乐佳人共同打造。
喜乐佳人的精神之钙来源于喜乐佳企业文化,喜乐佳文化必能为喜乐佳人“强筋健骨”!
让我们全体喜乐佳人快速融入“德”文化,自觉地在“德”文化的支配之下应对变幻莫测的市场、联合行动、决胜未来!
喜乐佳事业部、片区、分公司总经理们踊跃上台“讲文化”
生产基础总经理和部门经理们踊跃上台“讲文化”
闫董事长为企业文化理解深刻、讲解生动、结合岗位工作具体的一、二、三奖获得者颁奖,并与他(她)们亲切合影。
王忠总经理讲解生物饲料发酵技术《走进微生态制剂》
喜乐佳生物科技有限公司高管们汇报部门工作,分析前段工作的利弊得失,厘清下步工作计划。